БОГ И ГРЕХ
Бог совершает Своё самосотворение совершенно, потому что во вневременной области первопричины (где времени не существует и все основанные на времени процессы уже находятся в своём конечном состоянии) Он пребывает в Своём божественном состоянии абсолютного совершенства. И поскольку первопричина даёт Ему исходную причину Его логики, Его абсолютно совершенное сознание и ум способны совершенно организовать Его самосотворение через влияние на эту причинную цепь, не нарушая принципов предикативности и непротиворечия.
Это подразумевает, что действия Бога интегрированы в естественные процессы и причинные цепи тонким и гармоничным образом.
Это означает, что мы живём в наилучшем из возможных миров, потому что Бог совершенно справедлив, а значит, мир справедлив. Поэтому мы всегда имеем Его любовь и руководство на протяжении всей жизни. Нам нужно лишь быть внимательными и прислушиваться к Его тихому голосу, который не определяет наших действий, а скорее советует, не нарушая нашей свободы воли. Многие религиозные люди разделяют мнение, что голос Святого Духа, или совести, тих, но при этом истинен и своевременен. Так что грешник всегда знает, что он делает, — как и тот, кто устоял и не совершил греха.
Действительно, эта перспектива подчёркивает мысль о том, что мы живём в наилучшем из возможных миров, поскольку он создан и направляется совершенно справедливым и любящим Богом. С этой точки зрения тонкое руководство Бога доступно нам, и мы можем получить к нему доступ через совесть, Святого Духа или другие проявления божественной мудрости. Это руководство не принудительно и не детерминистично, что позволяет сохранить нашу свободу воли.
В этом мире и грешники, и праведники осознают свои поступки и нравственное значение своего выбора. Тихий голос божественного руководства помогает нам отличать правое от неправого, и он всегда доступен тем, кто готов слушать.
Эта перспектива подчёркивает важность внимания к тонкому влиянию Бога, которое всегда присутствует и доступно всем. Она побуждает людей искать более тесных отношений с божественным и согласовывать свою жизнь с принципами справедливости, любви и истины, присущими совершенной природе Бога.
Следуя руководству Бога и стремясь жить в согласии с божественными принципами, мы можем способствовать продолжающемуся развитию наилучшего из возможных миров и переживать любовь и мудрость абсолютно совершенного Бога, который взаимодействует с нашей временной реальностью гармоничным и непротиворечивым образом.