НИЧТО, НЕ-НИЧТО И ПОИСК СУЩЕСТВОВАНИЯ
Парменид, древнегреческий философ-досократик, живший в V веке до н. э., известен своими рассуждениями о природе бытия и небытия. Его идеи можно рассматривать как одну из первых попыток осмыслить вопросы о существовании и природе реальности.
Парменид утверждал, что небытие, или ничто, не может существовать, поскольку мыслить или говорить о небытии — значит уже предполагать его существование. Иными словами, само понятие небытия, или ничто, подразумевает, что оно должно обладать некой формой существования, что порождает логическое противоречие.
В результате Парменид пришёл к выводу, что по-настоящему существовать может только бытие и что бытие неизменно, вечно и неделимо.
Почему существует нечто, а не ничто?
Понятие не-ничто веками занимало философов и богословов, побуждая их искать истоки предельного существования и постигать природу реальности.
Философ и математик Готфрид Вильгельм Лейбниц задал знаменитый вопрос:
«Почему существует нечто, а не ничто?»
Этот вопрос затрагивает саму природу существования. Представление о том, что у вселенной должна быть исходная точка, начало, — это и распространённая интуиция, и логическая необходимость.
Вопрос о том, почему существует нечто, а не ничто, — глубокое и непреходящее философское исследование, затрагивающее природу существования, происхождение вселенной и возможность первопричины. Этот вопрос веками обсуждался философами, богословами и учёными, и окончательного, общепризнанного ответа на него нет.
Некоторые философы утверждают, что существование необходимо, а несуществование, или ничто, внутренне невозможно или противоречиво, как и полагал Парменид. Согласно этой точке зрения, нечто должно существовать, поскольку альтернатива — несуществование — логически несостоятельна.
Парменид придерживался взгляда, что «то, что есть» (бытие) существует, а «то, чего нет» (небытие) не существует.
Эту идею часто толкуют как отрицание возможности ничто, или несуществования, поскольку Парменид утверждал, что небытие просто не является частью реальности. Парменид считал, что небытие — это лишь отсутствие бытия, не обладающее никакими положительными свойствами или характеристиками.
Очевидно, что если невозможно представить положение дел, при котором по-настоящему нет ничего, то логически из этого следует, что должно быть нечто (не-ничто).
Ничто (абсолютное небытие) — это самопротиворечивая идея ума.
Подлинное абсолютное ничто невозможно проявить в реальности из-за его самопротиворечивой природы: несуществование не могло бы обладать никакими атрибутами, включая собственное существование, а потому оно противоречит самому себе в целом.
При таком допущении трудно представить состояние абсолютного небытия, поскольку такое состояние не обладало бы никакими свойствами или качествами, включая само свойство существования. Отсюда следует вывод, что сама идея ничто фундаментально самопротиворечива и что логически необходимо, чтобы существовало нечто (то есть не-ничто), а не ничто.
Этот взгляд на протяжении истории высказывали многие философы. Вот некоторые примечательные примеры. Парменид: как уже говорилось, Парменид утверждал, что «то, чего нет» не существует и что небытие — это просто отсутствие бытия.
Аристотель: в своей «Метафизике» Аристотель утверждал, что ничто есть лишённость, или отсутствие бытия, и что его нельзя считать положительной сущностью или положением дел.
Готфрид Вильгельм Лейбниц: в «Монадологии» Лейбниц утверждал, что существование вселенной можно объяснить существованием необходимого существа, или Бога, и что идея ничто внутренне противоречива и не может быть помыслена как положительное понятие.