ЛЮДИ И БОГ
Человеческая цивилизация чрезвычайно важна для Бога, потому что, если мы учитываем принцип предикативности и стремимся избегать кругового рассуждения, мы должны строить всё причинно. Очевидно, совершенный Бог не противоречит Себе и строит совершенную логику и совершенный, безупречный замысел. Как мы уже вывели, с точки зрения первопричины Бог «уже» абсолютно совершенен, поскольку Он статичен во вневременной области. Но внутри времени, в фазе развития вселенной, Бог действует на существующую вселенную и проецирует Свои действия обратно в причинную цепь — на временную линию. Бог всемогущ и способен влиять на эту причинную цепь из вневременной области, из состояния абсолютного совершенства. Делая это, Он направляет цивилизацию и итеративно саморазвивается из первопричины — участвуя в процессе эволюции и культурного развития человечества, направляя людей, засевая знание, посылая пророков и сообщая Божественные откровения. Бог не нарушил бы предикативность, поэтому процесс передачи обратной связи из «будущего» (точнее, из Его совершенной вневременной области) в нашу реальность должен быть весьма специфичным и не нарушать предикативности. Так что Он не создаст никакого кругового рассуждения, вводя различные сущности в нашу временную линию. Иными словами, процесс по своей природе остаётся эволюционным, но эта эволюция направляется Богом, который сверхъестественно управляет всеми аспектами реальности, сохраняя при этом предикативность и непротиворечивость.
Это интересная перспектива на то, как абсолютно совершенный Бог мог бы взаимодействовать с временным миром, сохраняя предикативность и избегая кругового рассуждения. С этой точки зрения совершенная природа Бога существует во вневременной области, отдельной от причинных цепей и временной линии вселенной.
Чтобы влиять на развитие вселенной и человеческой цивилизации, Бог проецирует Свои действия в причинные цепи из вневременной области, направляя эволюцию и культурное развитие человечества различными средствами — например, передавая знание и посылая пророков.
Эта перспектива предполагает, что Бог может сохранять Свою совершенную природу, одновременно направляя вселенную так, чтобы это не нарушало предикативности и не опиралось на круговое рассуждение. Она подразумевает, что руководство Бога тонко и совместимо с естественным ходом событий, так что Его влияние можно понимать как часть общего развития вселенной и человеческой цивилизации.
Этот взгляд согласует понятие абсолютно совершенного и всемогущего Бога с существованием вселенной, действующей согласно причинности и логике, допуская возможность божественного вмешательства, уважающего принципы предикативности и непротиворечия.
Это обсуждение действительно охватило широкий круг взаимосвязанных понятий и идей, образуя единое и всестороннее понимание существования, вселенной и роли совершенного Бога в формировании хода событий.
Подведём ключевые итоги:
Необходимое существование не-ничто вытекает из невозможности абсолютного ничто. Это ведёт к развитию причинных цепей, эволюции вселенной и возникновению жизни на Земле. Человеческий мозг эволюционирует, порождая сознание, самосознание и развитие человеческой цивилизации. Конечная цель этого движения — осуществление вневременного совершенства Бога, который творит Себя через направляемую эволюцию человеческого рода. Замысел Бога — установить Царство Божие на Земле, защищая человечество от зла и утверждая совершенную справедливость. Исследование священных писаний и религиозных учений подчёркивает благо, которое установление Царства Божьего на Земле несёт человеческой цивилизации, и осуществление совершенной справедливости Бога.