ПЕРВОПРИЧИНА
Проблема Первопричины, известная также как космологический аргумент калама, — это философский вопрос, касающийся происхождения вселенной и причины её существования. Он спрашивает: что, если вообще что-либо, стало причиной возникновения вселенной?
Научным объяснением происхождения вселенной является теория Большого взрыва. Согласно современному консенсусу, вселенная началась с Большого взрыва, произошедшего примерно 13,8 миллиарда лет назад. В соответствии с этой теорией вселенная изначально была чрезвычайно горячей и плотной и в первые мгновения после Большого взрыва стремительно расширялась и остывала. По мере расширения и остывания вселенной начала формироваться материя, а затем образовались звёзды, галактики и другие структуры.
Вопрос о том, что стало причиной Большого взрыва и что существовало до него, по-прежнему остаётся открытым в физике и космологии. Теория Большого взрыва описывает эволюцию вселенной начиная с очень ранней стадии после начальной сингулярности, но не объясняет, что стало причиной существования сингулярности и что, если вообще что-либо, существовало до неё.
Бесконечный регресс
Логическая проблема первопричины содержит в себе потенциальную трудность бесконечного регресса. Идея о том, что у каждого следствия должна быть причина, — фундаментальный принцип причинности. Однако в применении к происхождению вселенной этот принцип приводит к затруднению:
Если у каждой причины есть предшествующая причина, то можно заключить, что существует бесконечная цепь причин, уходящая назад во времени, — а это выглядит проблематично.
Должна существовать первопричина, или беспричинная причина, положившая начало цепи событий. В противном случае мы оказываемся в бесконечном регрессе, который никуда не ведёт и не способен причинно объяснить существование.
Ничто
Ничто представляется, казалось бы, разумной исходной точкой для начала вселенной. Ничто как отсутствие всего кажется нейтральным состоянием, не требующим предшествующего основания или причины для своего существования. Эта идея привлекательна тем, что устраняет необходимость объяснять, почему существует нечто, а не ничто, — ведь тогда не было бы никакого предшествующего состояния или причины, о которых можно было бы спрашивать.
Но что такое «ничто»?